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笔走龙蛇起烟云，刀阵方寸惊鬼神。
若问二士宗安在，兰馨谷幽汉字门。
拙诗几句，试图破题。
书法，属书学。篆刻，属印学。前者是以毛笔在纸上书写，后者是以钢刀在印上镌刻。二者有着诸多不同，不在话下。也有着诸多相同，且不细说。后学仅就它们本质 上的相同，略表陋见。书法和篆刻都讲求境界、趣味，都可以言情抒志，都富有玩赏价值，这大概是所有文人雅士的共识。这正是书法与篆刻本质相同所至。所谓本 质相同，即：中国书法、篆刻均以汉字为本，或者说，均以汉字为艺术载体。
我国汉字有五千年的历史，是世界上最古老的文字之一。世界上许多古老文字，已不复存在。而中国汉字至今仍生机盎然。汉字的强大生命力，源于它的优秀品质。从汉字构成的“六书法”（指事，象形，形声，会意，转注，假借），即可看出汉字具有丰富的内涵。汉字是中国人社会实践与智慧的结晶。中国早在东汉时期，就有了字书《说文解字》，这也是世界上最古老的字典。中国书法几乎与汉字的诞生而同时诞生。魏晋时期，中国书法业已光彩照人。中国人在使用汉字的过程中发现，汉字不唯有应用功能，还有欣赏价值。汉字形美义丰，书写灵活，在笔墨效应下，线条千姿万状，墨韵美不胜收。书者可借书写汉字，张扬个性，吐露心声。因此， 我国古往今来，娱于翰墨者颇众，痴于翰墨者不鲜，书家辈出，书论充栋。
中国书学历史悠久而且发达。秦灭六国后，统一了文字，确立了书体，是中国书学史上浓墨重彩的一页。 “自尔，秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书”（《〈说文解字〉叙》）。秦将八体之一的“摹印”定为玺印书体，这一史实反映出中国书法与印章的密切关系。中国印史可上溯至春秋战国时期。据说，我国有传世古玺汉印数以万计。自书 入印，玺印问世，篆刻生成。不过，篆刻真正成为一门独立的艺术，则是在元代以后。而明、清是篆刻艺术的辉煌时期。其重要原因，是出现了新的印章材质。由于 石料便于奏刀，众多骚人墨客参与了篆刻活动，从而大大丰富了篆刻创作理念和艺术内涵。
书法与篆刻，都是以线条为表现手段，表现方法相同或相近。二者都注重字法、章法、笔法（刀法），作品要有气韵，要有刚柔兼备，奇正相生，巧拙相参，雅俗并蓄 的风格。作品的臧否，取决于作者的技艺、学养与情操综合素质的高低。比如，有人写一个“恕”字，挂在墙上，为座右铭。姑且不提字写得如何，起码立意不凡，境界较高。这一个“恕”包含着一个生动的故事和一则重要的儒家信条。《论语》记载，子贡问孔子：“有没有一个字可以用来终生奉行的？”孔子回答：“大概是 ‘恕’吧。己所不欲，勿施于人。”这种只展现一个字的书法，称“单字书法”。而印语仅为一个字的篆刻，称“一字印”。“中国印”（北京2008奥运会会徽），就属“一字印”。 我觉得这个“京”字，选得非常恰当。汉语中，“京”字有诸如“高大”，“都城”，“首都”，“北京简称”之义。再看印面，布局和谐，线条流畅，白朱相映，生动活泼，热烈喜庆，充分彰显了中国人对北京奥运的火一般的激情。
书法、篆刻，经过漫长岁月的陶冶而寖昌寖炽，成为中国特有的、令人叫绝的高深艺术。当代著名书家沈鹏在《中国书法家全集•前言》中指出，“书法是一种独特的 艺术语言，文字及其演变对书法是第一推动力。”我以为，篆刻艺术同样也是如此。当然，“第一推动力”不是“唯一推动力”。任何艺术的发展，都不免有多种因素，其中包括艺术间的相通与相融。书法是这样，篆刻也是这样。
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