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近来读庄默石先生的篆刻及书法，促发我继续思考“奇正相生”的深层次的问题。 经由宗少山兄而认识庄默石先生，虽有多年，但彼此忙碌着，没有更多的时间一起坐下细聊，但每次相遇，读他的篆刻与书法作品，喝着烙印着“古燕庄氏”的普洱茶，听他讲茶道，我总会有不小的收获和感受。 “古燕庄氏”是文化望族，随清帝入关，为官从直守正，与人恭廉，博古好艺，展儒士风范，于篆刻印玺尤为专擅，名被遐迩。庄氏后人如默石先生辈，承先辈遗续，蔚成金石世家，铁笔耕耘，视角广阔，以弘扬中华民族传统文化为己任。 儒士风范，为吾国士林优秀之传统。“为言不益，则美不足称；为文不渥，则事不足褒。”王充《论衡》的儒增篇与超奇篇，有此主张，明确指出为文为艺的一个高标准。这个标准，其实就是美与善，就是对于己于众有所裨益，这其实也是艺术审美的基本法则。庄氏的金石之作，以此为旨归，其取法乎上必然。 娱人娱己，能在艺术的创作中实现这样的要求，非为易事。以篆刻而言，自先秦古玺始，便是同时沿着实用与审美这两条路线往前进步，两者缺一，不能称其美与善。艺术化，是一个很值得思考的问题，它的最宽泛的界限是什么，也的确难以...